上二界

指色界與無色界。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

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  • 二界 — ★瑜伽九十六卷十四页云:又即由彼有学无学,与诸愚夫若共不共世出世法,成就义故;当知建立有余二界。 谓有漏界,无漏界。 ★二解:瑜伽九十六卷十四页云:又即由彼世出世间,若常无常,有上无上,差别义故;当知建立有余二界。 谓有为界,无为界。 …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 欲界二界分斋差别 — ★大毗婆沙论一百九十三卷十二页云:问:若尔;他化自在天上,初静虑下,中间悬远,有无量空界色。 云何可知此是欲界,此是色界,分齐差别耶?答:二界轮际,俱有光网。 二光分齐,粗妙不等。 由此了知此是欲界,此是色界。 复次若欲界生得天眼所能见处,是欲界。 不能见处,是色界。 复次若欲界生得神通所能到处,是欲界。 不能到处,是色界。 复次若处、欲界爱所缘,是欲界。 色界爱所缘,是色界。 是谓二界分齐差别。 …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 上地烦恼不缘下地 — ★大毗婆沙论十八卷八页云:何故上地烦恼,不缘下耶?答:已离彼染故。 谓要已离下地染者,方起上地烦恼现前。 于下地法,既已离染;上地烦恼,宁复缘彼。 问:如何得知要离下染,上地烦恼,方得现前?答:如施设论说,有六种非律仪。 谓三界系,各有二种。 一、相应,二、不相应。 欲界相应非律仪现在前时,六非律仪成就;四非律仪亦现在前。 谓欲界二。 色无色界,各不相应。 色界相应非律仪现在前时,四非律仪成就;二非律仪,亦现在前。 谓色界二。 无色界不相应。… …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 二十种烦恼随眠 → 二十種煩惱隨眠 — ﹝出瑜伽師地論并顯揚聖教論﹞ 煩惱者, 謂見、 思無明昏煩之法, 惱亂心神也。 由此煩惱, 隨逐眾生, 眠伏藏識之中, 故名隨眠。 (藏識者, 藏有含藏之義, 即第八識也。 ) 〔一、 不定地隨眠〕, 不定地, 即欲界也。 謂欲界散亂, 不修禪定, 以散亂故, 眼等諸根煩惱, 隨逐不捨, 故名不定地隨眠。 〔二、 定地隨眠〕, 定地, 即色界、 無色界也。 謂此二界, 能修禪定; 雖修禪定, 離欲界苦, 而於定地, 貪癡愛慢諸見煩惱, 隨伏不捨, 故名定地隨眠。 〔三、 隨逐自境隨眠〕, …   Dictionary of Buddhist terms

  • 二十種煩惱隨眠 — ﹝出瑜伽師地論并顯揚聖教論﹞ 煩惱者, 謂見、 思無明昏煩之法, 惱亂心神也。 由此煩惱, 隨逐眾生, 眠伏藏識之中, 故名隨眠。 (藏識者, 藏有含藏之義, 即第八識也。 ) 〔一、 不定地隨眠〕, 不定地, 即欲界也。 謂欲界散亂, 不修禪定, 以散亂故, 眼等諸根煩惱, 隨逐不捨, 故名不定地隨眠。 〔二、 定地隨眠〕, 定地, 即色界、 無色界也。 謂此二界, 能修禪定; 雖修禪定, 離欲界苦, 而於定地, 貪癡愛慢諸見煩惱, 隨伏不捨, 故名定地隨眠。 〔三、 隨逐自境隨眠〕, …   Dictionary of Buddhist terms

  • 二十五圓通 — ﹝出楞嚴經﹞ 性體周遍曰圓, 妙用無礙曰通。 乃一切眾生本有之心源, 諸佛菩薩所證之聖境也。 而有二十五種者, 謂諸菩薩及大羅漢, 於六塵六根六識七大各各悟入不同故也。 此由阿難, 於楞嚴會上, 雖聞根塵同源, 縛脫無二之旨, 而未達圓通本根, 請佛開示。 如來於是問諸弟子, 最初發心方便, 令其各各自陳證悟之由, 使阿難曉了圓通法門所入之處也。 然論圓通, 本無優劣。 如來令文殊選擇, 而唯取觀音耳根者, 蓋為此方之人, 耳根聰利, 聞法易解, 當以音聞而為教體,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 二十五圆通 → 二十五圓通 — ﹝出楞嚴經﹞ 性體周遍曰圓, 妙用無礙曰通。 乃一切眾生本有之心源, 諸佛菩薩所證之聖境也。 而有二十五種者, 謂諸菩薩及大羅漢, 於六塵六根六識七大各各悟入不同故也。 此由阿難, 於楞嚴會上, 雖聞根塵同源, 縛脫無二之旨, 而未達圓通本根, 請佛開示。 如來於是問諸弟子, 最初發心方便, 令其各各自陳證悟之由, 使阿難曉了圓通法門所入之處也。 然論圓通, 本無優劣。 如來令文殊選擇, 而唯取觀音耳根者, 蓋為此方之人, 耳根聰利, 聞法易解, 當以音聞而為教體,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • — jiè ㄐ〡ㄝˋ 〔《廣韻》古拜切, 去怪, 見。 〕 1.地界;邊界。 《詩‧周頌‧思文》: “無此疆爾界, 陳常于時夏。” 《孟子‧公孫丑下》: “域民不以封疆之界, 固國不以山谿之險。” 《史記‧周本紀》: “入界, 耕者皆讓畔, 民俗皆讓長。” 唐 韓愈 《送水陸運使韓侍御歸所治序》: “令各就高為堡, 東起 振武 , 轉而西, 過 雲州 界, 極于 中受降城 , 出入河山之際。” 陳毅 《讓兩淮》詩: “ 運河 不是 鴻溝 界, 會見狂潮捲地來!” 2.界限;範圍。 《荀子 …   Big Chineese Encyclopedy

  • 二义──世界二义 → 二義──世界二義 — ﹝出楞嚴經﹞ 〔一、 世遷流義〕, 世遷流者, 謂過去現在未來三世遷流也。 只如昨日是過去, 今日是現在, 明日是未來, 如此遷移流動, 無有間歇也。 〔二、 界方位義〕, 界方位者, 謂東西南北、 東南、 西南、 東北、 西北、 上下十方有定位, 不相混亂也。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 二乘 — ◆﹝出華嚴經疏﹞ 〔一、 臨門三車〕, 臨門三車, 喻小乘權教也。 謂法華經譬喻品中, 三乘之人, 於火宅門外, 索羊鹿牛三車, 求出火宅, 以喻三乘之人, 依四諦、 十二因緣、 六度等法修行, 得出生死, 是名臨門三車。 (三乘者, 聲聞乘、 緣覺乘、 菩薩乘也。 四諦者, 苦諦、 集諦、 滅諦、 道諦也。 十二因緣者, 一無明、 二行、 三識、 四名色、 五六入、 六觸、 七受、 八愛、 九取、 十有、 十一生、 十二老死也。 六度者, 一布施、 二持戒、 三忍辱、 四精進、… …   Dictionary of Buddhist terms

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